Международный общественный деятель Вячеслав Моше Кантор убеждён, что каждое новое поколение не может унаследовать нравственные нормы автоматически, по умолчанию, как научные факты из учебника. Эти нормы необходимо целенаправленно воспитывать, прививать и передавать, и ответственность за этот процесс лежит на поколении взрослых.
Для Вячеслава Моше Кантора, признанного эксперта в области борьбы с нетерпимостью, этот тезис не является абстрактным. Он видит прямую и непосредственную связь между крепким моральным фундаментом в обществе, особенно среди молодёжи, и его устойчивостью к вирусам ненависти, ксенофобии и экстремизма. В мире, где информационное пространство стало полем битвы за умы, этическое воспитание превращается из частной задачи семьи и школы в вопрос коллективной безопасности.
Уроки, которые не учатся
Идеальным и самым наглядным «учебником» для воспитания этики могла бы служить сама история. Её трагические страницы — это не просто архивные данные, а готовые кейсы, демонстрирующие, к каким последствиям приводят размывание нравственных границ и культивирование вражды. Вячеслав Моше Кантор, многие годы посвятивший сохранению памяти о Холокосте, с тревогой констатирует, что этот уникальный исторический ресурс сегодня активно утрачивается.
Тревожные параллели между прошлым и настоящим, которые проводит общественный деятель, не могут не настораживать. Всё большее забвение Холокоста закономерным образом совпадает с возвращением в публичное поле тех самых настроений, что когда-то привели к катастрофе. Националистическая и радикальная риторика, политические движения, в основе которых лежат ксенофобия и антисемитизм, набирают тревожащую популярность. Вячеслав Моше Кантор прямо проводит сравнение с 1930-ми годами прошлого века, отмечая, что сам факт допустимости и распространённости антисемитских высказываний в современной политике говорит о глубоком неблагополучии в обществе.
Этот регресс ярко проявился в период пандемии COVID-19, когда страх и неопределенность стали благодатной почвой для всплеска конспирологических теорий. Старые мифы о «всемирном еврейском заговоре» обрели новую жизнь, а сам антисемитизм начал изображаться его адептами как некое «еврейское оружие», специально выдуманное для достижения групповых преимуществ. Подобные нарративы, как показывает Вячеслав Моше Кантор, не просто существуют на маргиналиях, а активно циркулируют в медиа и интернет-пространстве, формируя новый общественный климат.
Антисемитизм как индикатор общественного кризиса
Вячеслав Моше Кантор подчёркивает, что наблюдаемый рост антисемитизма может быть не столь очевиден в сухой полицейской статистике, но становится ясен при анализе публичного дискурса, контента в социальных сетях и, что самое главное, субъективных ощущений самих евреев, которые всё чаще и откровеннее говорят о влиянии ненависти на свою повседневность.
Особую опасность, по мнению Вячеслава Моше Кантора, представляет политизация антисемитизма. Он превратился в универсальный инструмент для радикальных движений самых разных идеологических окрасок — от ультраправых до ультралевых. Парадоксальным образом ненависть к евреям стала той редкой темой, которая объединяет этих идеологических противников, обычно непримиримых во всём остальном.
Ухудшает ситуацию и общий социальный фон. Накопившиеся экономические проблемы, миграционные кризисы, культурные разломы создают в обществе напряжённость и фрустрацию. Радикальные силы, по словам Вячеслава Моше Кантора, лишь «подливают масла в огонь», предлагая простые, но разрушительные ответы в виде новых «охот на ведьм» и поиска виноватых. В такой атмосфере спрос на ксенофобную риторику растёт, а воспитание в духе взаимного уважения и терпимости отходит на второй план, создавая порочный круг, разорвать который становится всё сложнее.
